Wielkanoc 2026: Jak przygotować się na nadchodzące święta?

Wielkanoc to jedno z najważniejszych i najbardziej wzruszających świąt w kalendarzu chrześcijańskim, celebrujące Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. W przeciwieństwie do Bożego Narodzenia, którego data jest stała, Wielkanoc każdego roku „wędruje” po kalendarzu, stawiając przed nami wyzwanie planowania i dostosowywania się do jej zmiennego terminu. Obserwując historię Kościoła i skomplikowaną mechanikę astronomicznych obliczeń, dowiadujemy się, dlaczego tak się dzieje. Choć obecnie, w lipcu 2025 roku, myśli wielu z nas krążą wokół letnich wakacji, warto już teraz pochylić się nad tym, co przyniesie przyszły rok. W roku 2026 Wielkanoc przypadnie na 5 kwietnia dla wyznawców Kościoła Zachodniego i 12 kwietnia dla Kościołów Wschodnich. Ta perspektywa pozwala nam spokojnie rozważyć, jak najlepiej przygotować się na ten duchowy czas odnowy i rodzinnych spotkań.

Zmienność daty Wielkanocy bywa źródłem zarówno fascynacji, jak i drobnych logistycznych wyzwań. Dla wielu to jednak element, który dodaje świętom unikalnego charakteru, zmuszając do refleksji nad cyklicznością natury i historii zbawienia. W tym artykule zagłębimy się w historyczne, astronomiczne i teologiczne aspekty ustalania daty Wielkanocy, szczegółowo omówimy terminy w latach 2024, 2025 i 2026, a także podpowiemy, jak ta ruchomość wpływa na nasze życie i jak najlepiej przygotować się na te wyjątkowe dni.

Wielkanoc – Święto Ruchome: Dlaczego data Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa jest zmienna?

Fenomen ruchomej Wielkanocy fascynuje od wieków. Dlaczego jedno z kluczowych świąt chrześcijańskich nie ma stałej daty, tak jak Boże Narodzenie czy Wszystkich Świętych? Odpowiedź leży w głębokich korzeniach historycznych i teologicznych, ściśle powiązanych z tradycją judaistyczną i astronomicznymi obserwacjami.

Wielkanoc a Pascha Żydowska: Historyczne Powiązania

Wielkanoc w kalendarzu chrześcijańskim obchodzona jest na pamiątkę Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, które, według Ewangelii, nastąpiło w czasie żydowskiego święta Paschy (Pesach). Pascha jest jednym z trzech świąt pielgrzymich w judaizmie, upamiętniającym wyjście Izraelitów z niewoli egipskiej. Jest to święto ruchome, obchodzone 14. dnia miesiąca Nisan według kalendarza hebrajskiego, który jest kalendarzem lunarno-solarnym – opartym zarówno na cyklach Księżyca, jak i Słońca. Miesiąc Nisan zawsze rozpoczyna się wraz z nowiem Księżyca wiosną. Pełnia Księżyca wypada więc około 14. dnia tego miesiąca.

Wczesni chrześcijanie, zwani Kwartodecymanami (od łac. quartus decimus – czternasty), zgodnie z tradycją apostolską, obchodzili Mękę Pańską 14. dnia Nisan, a Zmartwychwstanie trzy dni później. Problem polegał na tym, że 14. Nisan mógł przypaść na dowolny dzień tygodnia, co często oznaczało, że Zmartwychwstanie nie zawsze wypadało w niedzielę – dzień, w którym tradycja chrześcijańska upamiętniała zmartwychwstanie. W miarę rozwoju chrześcijaństwa, narastała potrzeba ujednolicenia daty obchodów, zwłaszcza że coraz więcej wspólnot nie miało bezpośredniego kontaktu z tradycjami żydowskimi i chciało celebrować Zmartwychwstanie wyłącznie w niedzielę.

Astronomiczne Podstawy: Równonoc Wiosenna i Pełnia Księżyca

Aby rozwiązać ten problem i uniezależnić datę Wielkanocy od ścisłych, żydowskich obliczeń, ale jednocześnie zachować symboliczne połączenie z Paschą i cyklem przyrodniczym, wprowadzono następujące zasady:

* Równonoc wiosenna: Wielkanoc musi przypadać po równonocy wiosennej (pierwszy dzień astronomicznej wiosny), która symbolizuje odrodzenie życia i zwycięstwo światła nad ciemnością. Astronomicznie równonoc ta wypada około 20-21 marca. Dla celów liturgicznych, w Kościele Zachodnim, została ona symbolicznie ustalona na 21 marca.
* Pierwsza wiosenna pełnia Księżyca: Święto Zmartwychwstania ma nastąpić po pierwszej pełni Księżyca, która nastąpi po wspomnianej równonocy. To bezpośrednie odniesienie do pełni księżyca w miesiącu Nisan, w czasie której Jezus celebrował Paschę.
* Pierwsza niedziela po pełni: Po ustaleniu daty pierwszej wiosennej pełni Księżyca, Wielkanoc przypada w najbliższą następującą po niej niedzielę. W ten sposób zachowano symbolikę niedzieli jako Dnia Pańskiego.

Te trzy elementy – równonoc wiosenna (21 marca), pełnia Księżyca i niedziela – tworzą kompleksowy system, który sprawia, że Wielkanoc jest świętem ruchomym. Może ona przypaść najwcześniej 22 marca (jeśli 21 marca jest pełnia Księżyca, a 22 marca jest niedziela) i najpóźniej 25 kwietnia (jeśli pełnia Księżyca wypadnie 18 kwietnia, a najbliższa niedziela to 25 kwietnia). Ta „matematyka” sprawia, że każda Wielkanoc jest unikalna pod względem daty, ale jej duchowe przesłanie pozostaje niezmienne.

Matematyka i Teologia: Jak Sobór Nicejski i kalendarze ustalają datę Wielkanocy?

Ustalenie jednolitej daty Wielkanocy na przestrzeni wieków było przedmiotem intensywnych debat teologicznych i astronomicznych. Kluczowym momentem w tym procesie był Sobór Nicejski I.

Rola Soboru Nicejskiego I (325 r. n.e.)

W 325 roku n.e. cesarz Konstantyn I Wielki zwołał w Nicei (dzisiejsza Iznik w Turcji) pierwszy sobór ekumeniczny w historii chrześcijaństwa. Jednym z głównych tematów, obok kwestii dogmatycznych dotyczących natury Chrystusa (arianizm), była właśnie sprawa daty Wielkanocy. Rosnące rozbieżności w jej obchodzeniu w różnych wspólnotach chrześcijańskich groziły podziałem. Niektóre wspólnoty nadal stosowały metody kwartodceymanów, inne obliczały datę na podstawie kalendarza żydowskiego, co prowadziło do celebrowania Wielkanocy w różnych dniach tygodnia.

Sobór Nicejski I podjął historyczną decyzję o ujednoliceniu daty Wielkanocy dla całego chrześcijaństwa. Uchwalono, że Wielkanoc będzie obchodzona zawsze w pierwszą niedzielę po pierwszej wiosennej pełni Księżyca. Dla uproszczenia i ujednolicenia, data równonocy wiosennej została arbitralnie ustalona na 21 marca, niezależnie od rzeczywistej daty astronomicznej równonocy w danym roku. Ta zasada miała zapewnić, że Wielkanoc będzie obchodzona po równonocy wiosennej, ale nie jednocześnie z Paschą żydowską (jeśli ta wypadłaby w niedzielę), a także zawsze w niedzielę.

Decyzja Soboru Nicejskiego była kamieniem milowym, ale jej precyzyjne zastosowanie wymagało skomplikowanych obliczeń astronomicznych, zwanych „computus paschalis”. Kościoły przez wieki opracowywały różne tablice paschalne, aby ułatwić to zadanie.

Kalendarz Juliański a Kalendarz Gregoriański: Źródło Rozbieżności

Mimo ustaleń nicejskich, problem daty Wielkanocy powrócił po wiekach, gdy okazało się, że przyjęty w Cesarstwie Rzymskim kalendarz juliański, wprowadzony przez Juliusza Cezara w 45 roku p.n.e., nie był idealnie precyzyjny. Kalendarz juliański zakładał, że rok trwa 365,25 dnia, co było bliskie rzeczywistości, ale nie idealne. Rzeczywista długość roku słonecznego wynosi około 365,2422 dnia. Ta drobna różnica, wynosząca około 11 minut rocznie, z biegiem stuleci narastała. Do XVI wieku nagromadziło się już około 10 dni różnicy, co oznaczało, że równonoc wiosenna, która powinna przypadać 21 marca, faktycznie wypadała już 11 marca. To zaburzało obliczenia paschalne oparte na decyzjach nicejskich.

Reformę kalendarza podjął papież Grzegorz XIII, który w 1582 roku wydał bullę *Inter gravissimas*, wprowadzającą kalendarz gregoriański. Kluczowe zmiany obejmowały:

* Skok o 10 dni: Aby nadrobić nagromadzone opóźnienie, po 4 października 1582 roku nastąpił od razu 15 października 1582 roku.
* Zmiana zasad lat przestępnych: W kalendarzu juliańskim co czwarty rok był przestępny. W kalendarzu gregoriańskim lata, które są podzielne przez 100, ale nie są podzielne przez 400 (np. 1700, 1800, 1900), nie są latami przestępnymi. Dzięki temu kalendarz gregoriański jest znacznie dokładniejszy.

Większość Kościołów Zachodnich, w tym Kościół katolicki i protestanckie, przyjęła kalendarz gregoriański. Jednak Kościoły prawosławne (np. Rosyjski Kościół Prawosławny, Serbski Kościół Prawosławny) oraz niektóre Kościoły wschodnie (np. Koptyjski Kościół Ortodoksyjny) pozostały przy kalendarzu juliańskim, tłumacząc to wiernością tradycji i kanonom soborowym. Z czasem różnica między kalendarzem juliańskim a gregoriańskim wzrosła i obecnie wynosi już 13 dni (dla lat 1900-2099). Oznacza to, że 21 marca w kalendarzu gregoriańskim odpowiada 8 marca w kalendarzu juliańskim.

Te rozbieżności kalendarzowe są główną przyczyną, dla której Wielkanoc zachodnia i wschodnia tak często obchodzone są w różnych terminach. Obie tradycje stosują te same nicejskie zasady (pierwsza niedziela po pierwszej pełni Księżyca po równonocy wiosennej), ale stosują je do różnych kalendarzy, co prowadzi do odmiennych wyników.

Wielkanoc w Różnych Tradycjach: Rozbieżności między Kościołem Zachodnim a Wschodnim

Zrozumienie, dlaczego Wielkanoc 2026 będzie obchodzona w różnych terminach przez katolików i prawosławnych, wymaga dogłębnej analizy różnic kalendarzowych i astronomicznych metod obliczeń. To nie tylko kwestia wyboru kalendarza, ale także subtelnych różnic w definiowaniu „wiosennej pełni Księżyca” i „równonocy wiosennej”.

Obliczenia Paschalne: Różnice Metodologiczne

Chociaż Sobór Nicejski ustalił wspólne zasady, ich interpretacja i techniczne zastosowanie ewoluowały inaczej na Wschodzie i Zachodzie.

Kościół Zachodni (Kalendarz Gregoriański):
* Równonoc wiosenna: Sztywno ustalona na 21 marca.
* Pełnia Księżyca (tzw. „kościelna pełnia”): Nie jest to rzeczywista pełnia Księżyca obserwowana na niebie, lecz wyliczona na podstawie cyklu Metona (19 lat), który przybliża fazy Księżyca. Te wyliczenia są znormalizowane w tablicach paschalnych i często różnią się o jeden lub dwa dni od rzeczywistych pełni. Celem jest uproszczenie i przewidywalność.
* Zasada „po Pasze żydowskiej”: Kościół zachodni przyjmuje, że Wielkanoc nie może wypaść tego samego dnia co Pascha żydowska, ani wcześniej. Jeśli obliczona data Wielkanocy pokrywałaby się z 14 Nisan (datą Paschy), Wielkanoc jest przesuwana o tydzień. Jest to historyczna pozostałość sporów z Kwartodecymanami i chęć podkreślenia, że chrześcijaństwo jest wypełnieniem, a nie kontynuacją prawa mojżeszowego.

Kościoły Wschodnie (Kalendarz Juliański):
* Równonoc wiosenna: Obliczana na podstawie kalendarza juliańskiego, co oznacza, że 21 marca w kalendarzu juliańskim odpowiada 3 kwietnia w kalendarzu gregoriańskim (w latach 1900-2099). To już wprowadza 13-dniowe opóźnienie w stosunku do kalendarza gregoriańskiego.
* Pełnia Księżyca: Również wyliczana na podstawie cyklu Metona, ale z odniesieniem do dat juliańskich.
* Zasada „po Pasze żydowskiej”: Kościoły prawosławne rygorystycznie przestrzegają starożytnej zasady, że Wielkanoc chrześcijańska musi nastąpić *po* Pasze żydowskiej, co bywa decydującym czynnikiem, prowadzącym do dalszego opóźnienia daty. Nawet jeśli astronomiczna pełnia i niedziela pasowałaby do wcześniejszej daty, a pokrywałaby się z Paschą żydowską, Wielkanoc prawosławna zostanie przesunięta o tydzień. To jest bardzo często przyczyną, dla której prawosławna Wielkanoc wypada tydzień, a nawet miesiąc później niż katolicka.

Konsekwencje Rozbieżności

Te różnice metodologiczne i kalendarzowe prowadzą do trzech możliwych scenariuszy co do dat Wielkanocy:

1. Wielkanoc Zachodnia i Wschodnia w tym samym dniu: To zdarza się rzadko (np. w 2017 i 2025 roku), kiedy obliczenia kościelne i astronomiczne zbiegają się pomimo różnych kalendarzy. Na przykład w 2025 roku, obie daty zbiegną się na 20/21 kwietnia.
2. Wielkanoc Wschodnia tydzień po Zachodniej: To najczęstszy scenariusz (np. w 2024 i 2026 roku). Dzieje się tak, gdy spełnione są warunki dla Wielkanocy zachodniej, a dla wschodniej pełnia księżyca wypada również szybko, ale zasada „po Pasze żydowskiej” lub różnica 13 dni kalendarzowych powoduje przesunięcie o tydzień.
3. Wielkanoc Wschodnia kilka tygodni (nawet ponad miesiąc) po Zachodniej: To również częsty przypadek. Wynika z tego, że „wiosenna” pełnia Księżyca w kalendarzu juliańskim (czyli po 3 kwietnia gregoriańskiego) wypada znacznie później niż w kalendarzu gregoriańskim (po 21 marca gregoriańskiego). Dodatkowo, jeśli ta pierwsza pełnia juliańska zbiegnie się z Paschą żydowską, Wielkanoc prawosławna zostanie przesunięta o kolejny tydzień, co może doprowadzić do nawet 5-tygodniowej różnicy. Tak było np. w 2024 roku, kiedy katolicka Wielkanoc była 31 marca, a prawosławna 5 maja.

Warto zaznaczyć, że w niektórych krajach, gdzie dominujące są Kościoły prawosławne (np. Grecja, Rosja, Serbia), Wielkanoc jest najważniejszym świętem narodowym, a jej data wpływa na organizację życia społecznego i gospodarczego w jeszcze większym stopniu niż w krajach zachodnich. W Polsce, gdzie dominującą rolę odgrywa Kościół rzymskokatolicki, powszechnie obchodzona jest Wielkanoc według kalendarza gregoriańskiego, jednak obecność mniejszości prawosławnej i greckokatolickiej sprawia, że w niektórych regionach (np. na Podlasiu) celebruje się także drugą Wielkanoc, co jest pięknym przykładem kulturowej mozaiki.

Wielkanoc 2024, 2025, 2026: Konkretne daty i ich kontekst

Aby lepiej zrozumieć zmienność daty Wielkanocy, przyjrzyjmy się konkretnym terminom w najbliższych latach, zwracając uwagę na różnice między kalendarzami.

Tabela Dat Wielkanocy (2024-2026)

Poniżej przedstawiamy zestawienie dat Wielkanocy dla Kościołów Zachodnich (posługujących się kalendarzem gregoriańskim) i Kościołów Wschodnich (posługujących się kalendarzem juliańskim):

| Rok | Obrządek Zachodni (Gregoriański) | Obrządek Wschodni (Juliański) |
| :—– | :——————————- | :—————————- |
| 2024 | 31 marca | 5 maja |
| 2025 | 20 kwietnia | 20 kwietnia |
| 2026 | 5 kwietnia | 12 kwietnia |

Jak widać, różnice w terminach są znaczące i nie zawsze stałe.

Wielkanoc 2024: Przykład dużej rozbieżności

Miniona Wielkanoc, obchodzona w 2024 roku, była doskonałym przykładem, jak duża może być różnica między datami wschodniej i zachodniej tradycji.

* Kościół Zachodni: Wielkanoc przypadła na 31 marca 2024 roku. Była to stosunkowo wczesna data, co oznaczało, że równonoc wiosenna (21 marca) i pierwsza po niej pełnia Księżyca wypadły dość szybko, a następnie w krótkim czasie pojawiła się najbliższa niedziela.
* Kościoły Wschodnie: Wielkanoc była celebrowana dopiero 5 maja 2024 roku. To niemal sześć tygodni po dacie zachodniej! Tak duża rozbieżność wynikała z połączenia różnicy 13 dni między kalendarzami oraz faktu, że pierwsza pełnia Księżyca po „juliańskiej” równonocy (czyli po 3 kwietnia gregoriańskiego) wypadła znacznie później i dodatkowo zasada „po Pasze żydowskiej” również wpłynęła na przesunięcie daty. Dla wielu prawosławnych wiernych, ten długi okres oczekiwania na Wielkanoc jest czasem intensywnych przygotowań i postu.

Wielkanoc 2025: Wyjątkowa zbieżność

Obserwując kalendarz z perspektywy lipca 2025 roku, możemy zauważyć niezwykłą zbieżność, która zdarza się stosunkowo rzadko.

* Kościół Zachodni: Wielkanoc przypadnie na 20 kwietnia 2025 roku.
* Kościoły Wschodnie: Wielkanoc również przypadnie na 20 kwietnia 2025 roku.
* Wyjaśnienie zbieżności: Taka sytuacja ma miejsce, gdy obliczenia w obu systemach, pomimo ich różnic, prowadzą do tej samej daty. Dzieje się tak, gdy pierwsza pełnia Księżyca po zachodniej równonocy (21 marca greg.) jest jednocześnie pierwszą pełnią Księżyca po wschodniej równonocy (3 kwietnia greg.) i spełnia wszystkie warunki dla obu kalendarzy. W 2025 roku pełnia Księżyca, która determinuje datę Wielkanocy, wypada 13 kwietnia. Niedziela po niej to 20 kwietnia. Ta data jest idealna zarówno dla kalendarza gregoriańskiego, jak i juliańskiego, ponieważ 13 kwietnia (gregoriański) przypada już po 3 kwietnia (gregoriański), czyli „juliańskiej” równonocy, a jednocześnie nie koliduje z Paschą żydowską. Takie zbieżności są zawsze powodem do radości dla chrześcijan, symbolizując jedność pomimo podziałów.

Wielkanoc 2026: Nasz główny cel

I wreszcie, przyszłoroczna Wielkanoc, która jest tematem przewodnim naszego artykułu.

* Kościół Zachodni: Wielkanoc 2026 przypadnie na 5 kwietnia. Jest to data umiarkowanie wczesna. Oznacza to, że po równonocy wiosennej (21 marca 2026), pierwsza wiosenna pełnia Księżyca wypadnie 2 kwietnia (czwartek), a najbliższa niedziela to 5 kwietnia. Przechodząc do szczegółów: Wielki Czwartek to 2 kwietnia, Wielki Piątek 3 kwietnia, Wielka Sobota 4 kwietnia, a Poniedziałek Wielkanocny 6 kwietnia.
* Kościoły Wschodnie: Wielkanoc 2026 będzie obchodzona tydzień później, 12 kwietnia. Biorąc pod uwagę datę 5 kwietnia w kalendarzu gregoriańskim dla Zachodu, 12 kwietnia dla Wschodu jest wynikiem różnic w obliczeniach. W 2026 roku, gdyby zastosować tylko 13-dniową różnicę kalendarzową, 5 kwietnia gregoriańskiego (zachodnia Wielkanoc) odpowiadałby 23 marca w kalendarzu juliańskim. Jednak ponieważ prawosławne obliczenia opierają się na równonocy juliańskiej (3 kwietnia gregoriańskiego), i dodatkowo muszą uwzględnić zasadę „po Pasze żydowskiej”, wynik często jest odmienny. W tym przypadku, pełnia Księżyca kwalifikująca się do Wielkanocy wschodniej wypadnie później, a najbliższa niedziela to 12 kwietnia. To jest typowy scenariusz, gdzie różnica jest tygodniowa, co jest często spotykane.

Zrozumienie tych niuansów pozwala docenić złożoność tradycji i wpływ historii na współczesne praktyki religijne. Dla wielu Polaków, zwłaszcza w regionach o silnej mozaice kulturowej i religijnej, posiadanie dwóch terminów Wielkanocy jest naturalnym elementem krajobrazu.

Wpływ Ruchomej Wielkanocy na Życie Codzienne i Planowanie

Ruchoma data Wielkanocy, choć głęboko zakorzeniona w tradycji, ma realne konsekwencje dla życia codziennego, gospodarki i planowania w wielu obszarach. Począwszy od szkolnych kalendarzy, przez grafikę pracy, aż po branżę turystyczną i handlową – zmienność terminu Wielkanocy generuje specyficzne wyzwania i możliwości.

Edukacja i harmonogram szkolny

Jednym z najbardziej odczuwalnych skutków ruchomej Wielkanocy jest wpływ na kalendarz szkolny. W Polsce, podobnie jak w wielu innych krajach, ferie wiosenne (przerwa świąteczna) są ściśle związane z terminem Wielkanocy. Jeśli Wielkanoc wypada wcześnie (jak 31 marca w 2024 roku), uczniowie i nauczyciele cieszą się stosunkowo wczesną przerwą od nauki. Gdy jednak święta przypadają późno (np. 20 kwietnia w 2025 czy 25 kwietnia, maksymalna data), oznacza to dłuższy okres nauki bez dłuższej przerwy w drugim semestrze. To może wpływać na organizację zajęć, testów i harmonogramów egzaminacyjnych, a także na psychikę uczniów i nauczycieli. Dyrektorzy szkół i kuratoria muszą co roku dostosowywać plany pracy, uwzględniając te zmienne daty.

Urlopy i podróże

Dla wielu pracowników i rodzin, Wielkanoc to idealny moment na krótki urlop lub dłuższą podróż. Ruchoma data wpływa na dynamikę rezerwacji i popytu w branży turystycznej.

* Krótkie wypady: W Polsce Poniedziałek Wielkanocny jest dniem wolnym od pracy, co automatycznie tworzy długi weekend. Wielu Polaków wykorzystuje ten czas na odwiedziny rodziny, ale także na krótkie wyjazdy – do hoteli, pensjonatów agroturystycznych, czy do miast w celach turystycznych. Wczesna Wielkanoc (np. 5 kwietnia 2026) może oznaczać, że pogoda nie sprzyja jeszcze turystyce zewnętrznej, ale zachęca do wyjazdów do uzdrowisk czy na kulturalne zwiedzanie. Późna Wielkanoc (np. 20 kwietnia 2025) często sprzyja już otwarciu sezonu rowerowego, górskich wędrówek czy spacerów nad morzem.
* Dłuższe podróże: Rodziny z dziećmi często łączą przerwę wielkanocną z dodatkowymi dniami urlopu, tworząc dłuższą, tygodniową lub dwutygodniową przerwę. Biura podróży muszą elastycznie dostosowywać swoją ofertę, uwzględniając zmienny popyt na kierunki krótkoterminowe, a także na egzotyczne wyjazdy dla tych, którzy chcą uciec od wielkanocnej tradycji. Trudno z góry przewidzieć, kiedy dokładnie nastąpi szczyt rezerwacji, co wymaga od branży turystycznej dużej elastyczności.

Handel i gospodarka

Wielkanoc jest, po Bożym Narodzeniu, drugim co do wielkości okresem zakupowym w Polsce. Zmienna data ma istotny wpływ na branżę handlową, spożywczą i gastronomiczną.

* Popyt w handlu: Sklepy i supermarkety muszą z wyprzedzeniem planować zapasy, kampanie promocyjne i zatrudnienie, uwzględniając potencjalny wzrost popytu na produkty spożywcze (jajka, wędliny, wypieki, warzywa, owoce), świąteczne dekoracje i upominki. Badania rynku często pokazują, że w tygodniu poprzedzającym Wielkanoc sprzedaż niektórych kategorii produktów potrafi wzrosnąć nawet o kilkaset procent. Na przykład, w 2024 roku, gdy Wielkanoc była wcześnie, sklepy musiały szybko przestawić się z zimowej oferty na wiosenną. W 2025, z Wielkanocą w połowie kwietnia, przygotowania mogą rozłożyć się w czasie.
* Branża spożywcza: Producenci żywności – zwłaszcza piekarze, cukiernicy, masarnie – odczuwają gigantyczne skoki zamówień na tradycyjne potrawy wielkanocne: mazurki, babki, żurek, białą kiełbasę czy szynki. Wczesna Wielkanoc może skrócić okres